حكم به هدر بودن خون صديق مىباشد چه آنكه موجب آن اين بوده كه صديق هم اراده زنا داشته و هم به آن مبادرت ورزيده بوده و اين معنا را امام عليه السلام بعلم امامت مىدانسته‌اند و بموجب علمشان چنين حكمى فرموده‌اند . متن : و روي محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال : قضى أمير المؤمنين عليه الصلاة السلام في أربعة سكارى فجرح اثنان منهم و قتل اثنان و لم يعلم القاتل و الجارح : يضمنهما الجارحان بعد وضع جراحاتهما من الدية و في الرواية مع اشتراك محمد بن قيس الذي يروي عن الباقر عليه السلام بين الثقة و غيره : عدم استلزام الاجتماع المذكور و الاقتتال : كون القاتل هو المجروح ، و بالعكس فيختص حكمها بواقعتها ، لجواز علمه عليه السلام بما أوجبه نعم يمكن الحكم بكون ذلك لوثا يثبت الفعل بالقسامة من عمد ، أو خطأ ، و قتل ، و جرح . فرع حكم چهار نفر مستى كه بهم افتاده و دو تن از ايشان مجروح و دوتاى ديگر كشته شده باشند شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : محمّد بن قيس درباره چهار نفر مست كه دو تن از ايشان مجروح شده و دو نفر ديگر مقتول چنين روايت نموده كه بعد از كم نمودن جراحت‌هاى دو تن مجروح حكم بضمان ايشان شده و ديه دو مقتول را عهده‌دار مىباشند . شارح ( ره ) مىفرماين : مقصود اين است كه محمّد بن قيس از مولانا ابيجعفر عليه السّلام روايت نمود كه حضرت فرمودند :